端五节有哪些风气

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所属分类:传统节日
我公平易近间过端五节是较为隆重的,庆贺的活动也很丰富,从凌晨天蒙蒙亮开端,一向持续到正午才停止。比较广泛的活动有以下各种情势:

 

端五节有哪些风气

端五节是几月几日

赛龙舟赛龙舟,是端五节的重要风俗。相传来源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江逝世去,很多人荡舟追逐挽救。他们抢先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。以后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟遣散江中之鱼,以避免鱼吃掉落屈原的身材。竞渡之习,风行于吴、越、楚。
其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目。
后来,赛龙舟除纪念屈原以外,在各地人们还付予了不合的寓意。
江浙地区划龙舟,兼有纪念本地出身的近代女平易近主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,交往穿越,水下水下,情形动人,别具情味。贵州苗族人平易近在阴历五月二十五至二十八举办“龙船节”,以庆贺插秧成功和预祝五谷丰产。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念现代豪杰岩红窝。不合平易近族、不合地区,划龙舟的传说有所不合。直到明天在南边的很多临江河湖海的地区,每年端节都要举办富有本身特点的龙舟比赛活动。
清乾隆二十九年(1736年),台湾开端举办龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池掌管友情赛。如今台湾每年五月五日都举办龙舟比赛。在喷鼻港,也举办竞渡。
另外,划龙舟也前后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国度体育比赛项目,并每年举办“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(阴历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举办首届国际龙舟节。在竞渡前,举办了既保存传统仪式又注入新的现代身分的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由活动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全部人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况绝后。而后,湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将哄传于世。

端五食粽端五节吃粽子,这是中国人平易近的又一传统风俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样单一。
据记录,早在年龄时代,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。
晋代,粽子被正式定为端五节食品。这时候,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记录:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时代,出现杂粽。米中搀杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,种类增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐朝,粽子的用米,已“白莹如玉”,其外形出现锥形、菱形。日本文献中就记录有“大年夜唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时候还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的告白,解释宋朝吃粽子已很时髦。元、明时代,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,种类加倍丰富多彩。
端五节的凌晨家家吃粽子纪念屈原,普通是前一天把粽子包好,夜间煮熟,凌晨食用。包粽子主如果用河塘边盛产的嫩芦苇叶,也有效竹叶的,统称粽叶。粽子的传统情势为三角形,普通根据内瓤定名,包糯米的叫米粽,米中掺小豆的叫小豆粽,掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”,所以吃枣粽的最多,意在读书的孩子吃了可以早中状元。之前读书人参加科举测验确当天,凌晨都要吃枣粽,至今中学、大年夜学退学测验日的凌晨,家长亦要做枣粽给考生吃。
煮粽子的锅里必定要煮鸡蛋,有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋,吃过蘸糖的甜粽以后,要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。听说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃,全部夏天不头痛。
一向到明天,每年五月初,中国庶平易近家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花样种类更加单一。从馅料看,南方多包小枣的北京枣粽;南边则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,个中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风气,千百年来,在中国风行不衰,并且传播到朝鲜、日本及西北亚诸国。

佩喷鼻囊端五节小孩佩喷鼻囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装潢。喷鼻囊内有朱砂、雄黄、喷鼻药,外包以丝布,幽喷鼻四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各类不合外形,结成一串,五花八门,小巧心爱。★在中国某些南边城市,青年男女还用喷鼻囊来表达爱意。

悬艾叶菖蒲平易近谚说:“清明插柳,端五插艾”。在端五节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芳喷鼻,妇人争相佩带,用以驱瘴。
艾,别名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳喷鼻油。它所产生的独特芳喷鼻,可驱蚊蝇、虫蚁,污染空气。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳喷鼻油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见,先人插艾和菖蒲是有必定防病感化的。端五节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫天井,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反应了中华平易近族的优良传统。端五节上山采药,则是我国各国个平易近族合营的风俗。

悬钟馗像钟馗捉鬼,是端五节风俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大年夜发,梦见二鬼,一大年夜一小,小鬼穿大年夜红无裆裤,偷杨贵妃之喷鼻囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大年夜鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉落其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大年夜鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾康复,因而令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令世界于端五时,一概张贴,以驱邪魔。

挂荷包和拴五色丝线应劭《风气通》记录:“五月五日,以五彩丝系臂,名龟龄缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。
中国现代崇拜五色,以五色为吉祥色。因此,节日凌晨,各家大年夜人起床后第一件大年夜事就是在孩子手段、脚腕、脖子上拴五色线。系线时,忌讳儿童开口措辞。五色线弗成随便任性折断或抛弃,只能在夏季第一场大年夜雨或第一次洗澡时,抛到河里。听说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记录:端五节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,喷鼻糖果子、粽小,白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以喷鼻药相和,用梅红匣子盛裹。自五月一日及端五前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。第二天家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒赡养。又钉艾人于门上,士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》说起一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形,或带或钉门上,以禳赤口白舌,又谓之搐钱”。和另外一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变更,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,生长成装有喷鼻料的喷鼻囊,制造也日趋精细,成为端五节独有的平易近间艺品。
类似还有饮雄黄酒:此种风俗,在长江流域地区的人家很风行。游百病:此种风俗,风行于贵州地区的端五风俗。

给孩子涂雄黄
给小孩子涂雄黄,为的是牟利,驱病邪。在城市很少看到这个风俗了。雄黄酒市场上有售的,但咱可历来没有喝过。

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