春节的由来与传说2

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所属分类:传统节日
春节和年的概念,最后的含义来自农业,古时人们把谷的发展周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也:。在夏商时代产生了农历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每个月以不见月亮的那天为朔,正初一日的子时称为岁首,即一年的开端,也叫年,年的称号是从周朝开真个,至了西汉才正式固定上去,一向延续到明天。但古时的正月初一被称为“除夕”,直到中国近代辛亥革命成功后,南京临时当局为了适应农时和便于统计,规定在平易近间应用农历,在当局机关、厂矿、黉舍和集团中实施公历,以公历的元月一日为除夕,阴历的正月初一称春节。

 

 1949年9月27日,新中国成立,在中国人平易近政治协商会议第一届全部会议上,经过过程了应用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为除夕,俗称阳积年;阴历正月初一平日都在立春前后,因此把阴历正月初必定为“春节”,俗称阴积年。
传统意义上的春节是指从尾月初八的腊祭或尾月二十三的祭灶,一向到正月十五,个中以大年夜年节和正月初一为高潮。在春节这一传统节日时代,我国的汉族和大年夜多半多数平易近族都有要举办各类庆贺活动,这些活动大年夜多以祭奠神佛、跪拜先人、送旧迎新、迎禧接福、乞求丰年为重要内容。活动情势丰富多彩,带有浓郁的平易近族特点。

  春节传说之一:熬年守岁

  守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的风俗,也叫大年夜年节守岁,俗名“熬年”。商量这个风俗的来历,在平易近间传播着一个风趣的故事:

  邃古时代,有一种凶悍的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的描写狰狞,生性残暴,专食走兽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一向吃到大年夜活人,让人谈“年”色变。后来,人们渐渐控制了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的处所尝一次口鲜,并且出没的时间都是在天亮今后,比及鸡鸣凌晨,它们便前往山林中去了。

  算准了“年”残虐的日期,庶平易近们便把这恐怖的一夜视为关隘来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天早晨,每家每户都提早做好晚餐,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“大年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰富,除要全家老少围在一路用餐表示和蔼聚会外,还须在吃饭前先供祭先人,乞求先人的神灵保佑,安然地度过这一夜,吃过晚餐后,谁都不敢睡觉,挤坐在一路闲谈壮胆。就逐步构成了大年夜年节熬年守岁的习气。

  守岁风俗鼓起于南北朝,梁朝的很多文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二年。”人们点起烛炬或油灯,彻夜守夜,意味着把一切邪瘟 病疫照跑驱走,等待着新的一年吉祥如意。这类风气被人们传播至今。

  春节传说之二:万年创建历法说

  相传,在古时辰,有个名叫万年的青年,看到当时季节很乱,就有了想把季节定准的计算。然则苦于找不到计算时间的办法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下歇息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又着手做了一个五层漏壶,来计算时间。天永日久,他发明每隔三百六十多天,四时就轮回一次,天时的长短就反复一遍。

  当时的国君叫祖乙,也常为气象风云的不测认为忧?。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运转的事理。祖乙听后龙颜大年夜悦,认为有事理。因而把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并欲望能测准日月规律,推算出精确的晨夕时间,创建历法,为世界的百姓庶平易近造福。

  有一次,祖乙去懂得万年测试历法的停顿情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:

  日出日落三百六,循环往复从头来。
  草木盛衰分四时,一岁月有十二圆。

  知道万年创建历法已成,亲身登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“如今正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧”。听说这就是春节的来历。
冬去春来,年复一年,万年经过经久不雅察,精心推算,制订出了精确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已经是满面银须。国君深为冲动,为纪念万年的功绩,便将太阳历定名为“万年历”,封万年为日月寿星。今后,人们在过年时挂上寿星图,听说就是为了纪念年高德劭的万年。

  春节传说之三:贴春联和门神

  听说贴春联的风俗,大年夜约始于一千多年前的后蜀时代,这是有史为证的。另外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记录,春联的原始情势就是人们所说的“桃符”。

  在中国现代神话中,相传有一个鬼域的世界,傍边有座山,山上有一棵覆盖三千里的大年夜桃树,树梢上有一只金鸡。每当凌晨金鸡长鸣的时辰,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大年夜门坐落在桃树的西南,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。假设鬼魂在夜间干了丧尽天良的任务,神荼、郁垒就会急速发明并将它捉住,用芒苇做的绳索把它捆起来,送去喂虎。因此世界的鬼都害怕神荼、郁垒。因而平易近间就用桃木刻成他们的面貌,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为如许做异样可以镇邪去恶。这类桃木板后来就被叫做“桃符”。

  到了宋朝,人们便开端在桃木板上写春联,一则不掉桃木镇邪的意义,二则表达本身美好希望,三则装潢门户,以求美不雅。又在乎味怒气吉祥的红纸上写春联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们乞求来年福运的美好希望。

  为了乞求一家的福寿康宁,一些处所的人们还保存着贴门神的习气。听说,大年夜门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都邑望而生畏。在平易近间,门神是邪气和武力的意味,先人认为,边幅出奇的人常常具有奇异的禀性和非凡的本领。他们心肠正派仁慈,捉鬼擒魔是他们的本性和义务,人们所敬慕的捉鬼天师钟馗,等于此种奇形怪相。所以平易近间的门神永久都怒目圆睁,边幅狰狞,手里拿着各类传统的兵器,随时预备同勇于上门来的鬼怪战斗。由于我公平易近居的大年夜门,平日都是两扇对开,所以门神总是成双成对。

  唐朝今后,除以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐朝武将算作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼怪呼号,彻夜不得安定。因而他让这两位将军手持兵器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼怪搔扰了。厥后,唐太宗让人把这两位将军的笼统画上去贴在门上,这一风俗开端在平易近间广为传播。

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